তন্ত্র কাকে বলে? তন্ত্র ও যোগসাধনা

বামাচারী এবং কামাচার বর্জিত। গোরক্ষনাথ কামাচার বর্জিত বা ব্রহ্মচর্য সাধনার প্রবর্তক্ এই গোরক্ষনাথবাদীরাই নাথপন্থী। আর হাড়িপা বা জালন্ধরী পাদের অনুসারীরা বামাচারী । প্রথম সম্প্রদায় অবধূত যোগী । শেষের সম্প্রদায় কাপালিক যোগী। নাথপন্থীরা পরিনাশে শৈবদের সাথে অভিন্ন হয়ে ওঠেন । আর পা পন্থীরাও শৈব-শাক্ত তান্ত্রিকরূপে ব্রাহ্মণ সমাজভুক্ত হয়ে পড়ো । আসলে এদর সাধনা আজো প্রচ্ছন্ন ও বিকৃত বৌদ্ধ মতভিত্তিক,তথা আদি সাংখ্য যোগ-তন্ত্র ধারার ধারক। পরিণামে সবাই আত্মজ্ঞান, শিবত্ব, অমরত্ব ও মোক্ষকামী। বাংলাদেশের প্রাচীন ও অনার্য শিব ভোট চীনাদের প্রভাবে ‘নাথ হয়ে আবার ব্রাহ্মণ  প্রাবল্যে শিব -হর-মহাদেব-রুদ্র রূপে পরিচিত ও প্রতিষ্ঠিত হন। তাই আদিম, প্রাচীন ও অর্বাচীন তথা ্ দ্রাবিড়, অস্ট্রিক, মোঙ্গল ও আর্য মননপ্রসূত সব দ্বান্দি্বক গুণ নিয়ে শিব আজো জীবন্ত উপাস্য দেবতা।

দেহে অবস্থিত চৈতন্যই আত্মা। এ আত্মা জগৎ-কারণ পরমাত্মারই অংম খণ্ডকে স্বরূপে জানলে অখণ্ডকেও জানা যায়। এ জন্যে দেহের কর্তৃত্ব  বা নিয়ন্ত্রণাধিকার চাই। এই নিয়ন্ত্রণ সম্ভব শ্বাস-প্রশ্বাসরূপে পবন আয়ত্বে  এলে। আর এ জ্যন্য বিন্দুধারণ, দেহ বা ভূতশুদ্ধি, ত্রকাল ‍দৃষ্টি, ভাণ্ডে ব্রহ্মাণ্ড ও জীবে ব্রহ্মদর্শন, আত্মজ্ঞান, ইচ্ছা সুখ, ইচ্ছা মৃত্যু প্রভৃতির সামর্থ অর্জন প্রয়োজন।